洙泗書院：孔子暮年講學的先圣講堂
作者：徐曉涵 李毓
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯玄月初六日辛亥
耶穌2023年10月20日
洙泗書院是有關孔子的歷史文個人空間明遺存，位于今曲阜市東北4公里處的泗河南岸。根據資料記述，洙泗書院就是孔子暮年講學的處所，后成為紀教學念和祭奠孔子的場所。洙泗書院有著長久的歷史和濃厚的文明底蘊，漢代至宋金一向稱為講堂或先圣講堂，元代至元年間改稱洙泗書院。因圣人圣跡，洙泗之間的彈丸之地成為中華五千年文明史上的文明窪地，為眾人所紀念瞻仰。
洙泗書院因書院南臨洙水，北近泗河，故以“洙泗”定名，但自漢代至宋金時期洙泗書院一向被稱為講堂，也曾家教是孔尚任隱居之地。洙泗書院與孔子之間的聯系要追溯于魯哀公十一年（公元前484年）。那時孔子結束了顛沛流離的列國周游回到魯國，“魯終不克不及用孔子，孔瑜伽場地子亦不會議室出租求仕”，他自此放棄了從政的設法。此時的社會已面臨王室陵夷，禮崩樂壞，社會掉序，周代禮樂軌制瀕臨私密空間崩潰的局勢，作為禮樂教學文明載體的《詩》《書》《禮》《樂》等文獻典籍也遭到嚴重破壞。政治、文明上的衰敗與蕭條令孔子切齒痛恨，雖然“暴政”“德治”的思惟得不到當權者的認可與采納，但舞蹈場地其并未放棄文明救國之路，因此轉向收徒講學，與眾門生講道于洙泗之間的“先圣講堂”，孔子及交流其門生與洙泗書院的故事至此展開。
關于孔子在洙泗書院收拾“六經”一事，歷來眾說紛紜。據《續修曲阜縣志》卷四記載：“（孔子）乃與群門生講道于洙泗之間，刪《舞蹈教室詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》。”雖然其作《年齡》的地點為曲阜城聚會場地南6公里的息陬村，但在洙泗書院期間孔子對歷史文獻的收拾任務，輔助了其逐漸構成獨有的思惟體系。在政治上，孔子倡導“為政以德”“仁者愛人”，主張“正名”共享會議室，依照周禮的標準來匡正當時混亂的等級家教名分。針對社會倫理，其提出了“仁”的思惟，并把人們的社會行為都納進品德的范疇，作了具體的闡釋。可以說，洙泗書院不僅記錄了孔子與其門生之間的交通情況，同時也見證了孔子思惟上的轉變與構成。
自孔子修書講學之后，洙泗書院一向作為紀念和祭奠孔子的主要場所而被眾人愛崇。漢光武帝東巡過魯曾在此逗留。據家教《闕里文獻考》記教學場地載：“漢時諸門生房舍，井甕猶存，光武帝擊破董憲于昌慮還，過魯，坐孔子講聚會場地堂，顧指子路室詣擺佈曰：‘此吾太仆之室也’。”可見東漢時期講堂還基礎保存原來的面孔，至金時變成獨立的院落，后來由于時小樹屋間的久遠，在元代初期已毀塌殆盡，成為一片廢墟，“故基化為禾黍”。元代至元三年（公元1337年），孔子第五十五代孫、曲阜縣尹孔克欽出資在講堂舊址實施重建，因其南臨洙水、北近泗河，并將其命名為洙泗書院并一向沿用至今；重建后的書院有殿、堂、門、房等建筑，設山長一人，后書院由孔子五十三代孫孔濱任山長，自此而后，專用孔氏奉書院祀事。明代弘治七年（公元1494年）衍圣公孔弘泰以共享空間維修闕里孔廟1對1教學余資重建書院；正德二年（公元1507年）改書院山長為國子監學錄，秩正九品；正德六年（公元1511年）書院院門毀于戰亂；嘉靖三年（公元1524年），舞蹈教室山東巡按御史李獻捐資重建書院年夜門并維修書院，修繕后的書院有正殿三間用以祀1對1教學孔子及儒家“四配十二哲”，東廡西廡各三間用以祀群門生，此次修繕奠基了書院的格式。清代順治、康熙、雍正、乾隆年間相繼修葺，乾隆《曲阜縣志》記載“廟制年夜成殿五間祀先圣、四配十二哲，東西廡各三間，前為講堂，又前為書院門三間，周圍繚以垣，有石碑曰洙泗書院”，可見洙泗書講座場地院當時的規制年夜于明代嘉靖之制。
現在的洙泗書院為一現代建筑群，坐北朝南，紅墻環繞，前后三進院落，分中瑜伽教室、東、西三路，整座建筑掩映在一片蒼松翠柏叢林之中。書院南北長136米，東西寬99.4米。建筑分為三區，東區有更衣廳，西區前有禮器庫，后有神庖、神廚，中區前后兩進天井，有年夜門、小樹屋講堂、年夜成殿、兩廡等。書院前有南北長近200米古柏夾峙的神道，神道南端建有跨路石坊一座，坊額上刻“洙泗書院”四個年夜字，原為明代嘉靖三年（公元1524年）衍圣公孔聞韶立，現存石坊為現代復建。門東有“洙泗書院”石碑，為元至正十年（公元1350年）書院山長豁識達所書。洙泗書院1985年被列為濟寧市重點文物保護單位，20世紀80年月共享空間末期年夜修并重建外圍墻，1992年又被公布為山東省重點文物保護單位。
隨著時間的推移，洙泗書院作為與孔子及其后裔有直接關系的書院，它所發揮的效能重要集中于紀念與祭奠。自明初的太祖洪武二年（公元1369年）起，朝廷詔定“衍圣公”屬官含洙泗書院山長一職，重要職責為掌管每年的各種祭奠活動。如孔聞韶于明孝宗弘治十六年（公元1503年）襲封“衍圣公”后，于正德三年（公元1508年）以尼山、洙泗等書院每年的祀事會議室出租無人掌管為由，奏請講座場地其弟孔聞禮主之。明代的舞蹈教室陳鎬在《私密空間闕里志》中就將其稱之為“洙泗書院圣廟”。乾隆《曲阜縣志》說：“書院者，本為年齡講學而設也。今朝祀雖肅，而弦誦之聲無聞，戾厥旨矣”，可見祭奠之意。這也成為洙泗書院區別于歷史上其他書院的一個鮮明特點。
現現在，為推動洙泗書院更好的保護和應用，發揮其應有的無形資源效應，經曲阜市當局同意，曲阜市文物局以洙泗書院為載體聯合社會優秀資源一起講座場地配合成立洙泗書院國學院，旨在發揮儒家文明源頭的影響力，為文明繼承與弘揚培養交班人，向世界傳播小樹屋中華優秀傳統文明。
責任編輯：近復