我誕生在皇城根下的景山后街，自幼便熟習京城的勝景。但是，那座名揚中外的盧溝橋，卻直到2015年，才得以進進我的視野。
那年頭秋，在古都最誘人的日子里，我率領一支小小的步隊，從加拿年夜飛到中國，餐與加入一系列主要運動，留念中國國民抗日戰鬥暨世界反法西斯戰鬥成功70周年。
步隊中的幾位加拿年夜人，皆為精挑細選的學者、作家、科研職員。他們都是白求恩大夫的崇敬者，且每小我都懷著特別的任務感。
加拿年夜老共產黨員比爾·史姑娘是社會運動家，他的怙恃是加拿年夜共產黨的晚期代表人物。在西班牙內戰中，其父愛德華曾擔負加拿弘願愿軍旅長，與白求恩年夜夫的醫療隊并肩作戰。其母莉蓮曾保存了全世界唯一無二的白求恩與毛澤東主席的合影照片以及白求恩從晉察冀疆場寫給她的最后一封函件，發動她赴華參戰。
在9月9日毛澤東主席去世留念日此日，比爾·史姑娘在北京飯館金色年夜廳里，把一批可貴的中國反動汗青文物募捐給了中國華夏文明遺產基金會，完成了怙恃長達76年的心愿。
丹尼斯·鮑克是加拿年夜有名小說家。在他2006年出書的小說《共產黨人的女兒》中，描寫了在japan(日本)部隊當者披靡華北山區形成的逝世亡和凌亂中，白求恩撰寫的一封令人肉痛如絞的長信，信中分析了本身走上反動途徑的心路過程。
鮑克此行隨我來華，盼望餐與加入“沿著白求恩萍蹤”的觀光運動，親身體驗他筆下這位好漢昔時生涯戰斗過的處所。
瑪格麗特·雷默博士與鮑克一樣，同為作家，仍是學術刊物的編纂。在京逗留時代，共享會議室他們觀賞了魯迅文學院，對中國作家得天獨厚的進修周遭的狀況極是羨慕。
戴羅爾·勃蘭特傳授這位有名學者是我的同事。他在美國長年夜，曾就讀于哈佛年夜學。為了迴避越戰征兵，他于1967年移平易近加拿年夜，努力于文明精力範疇的研討，擔負《年夜英百科全會議室出租書》世界宗教條目標編審。
勃蘭特傳授是這幾位嘉賓中獨一之前到訪過中國的人。2012年5月，他曾來山東餐與加入第二屆“尼山世界文明論壇”，并采訪調研了中國各類宗教家數，制感化于海內講授的材料。
約翰·摩爾是步隊中獨個人空間一的醫療範疇人士。他在位于加拿年夜安粗略省倫敦市的韋仕敦年夜學任研討員。其專門研究範疇是在心臟手術經過歷程中采用圖像領導的技巧，把新型技巧轉換光臨床醫學利用中。
摩爾和同事們的最新發現結果是“模仿心臟”，擬用于心臟瓣膜修復手術。整套裝備的貿易價值是23000美元。摩爾此次來中國，特地攜帶了這套裝備，捐贈給了北京協和醫學院。
各類捐贈運動完成后，我們離開了盧溝橋。在本國人心目中，這處被稱為“馬可波羅橋”的景點可謂意義不凡，只因現在那位意年夜利觀光家曾經由過程這座石橋步進古都，留下了令人嚮往的描寫。
橋的漂亮盡倫映射出休息國民的聰明與血汗，自古有有數文字描寫過，我不再贅言。代表團成員們紛紜踏上坑洼不服的石板，撫摩著橋欄上優美的雕鏤，高興地大聲喊叫，擺出各類姿態攝影。
我卻立足不前，留在了橋頭，深恐我的萍蹤會加快歲月留痕的磨損。
縱目遠眺，我腦中顯現的，是1939年某天，新西蘭護士凱瑟琳·霍爾寫給白求恩的一封信。
親愛的白求恩大夫：
和你會見的第二天，我就出發往北平了。經數天跋涉，我終于抵達了這座漂亮的西方古城。多么遺憾，你沒能和我一路觀光啊，不然我可以做你的向導，陪同你觀賞一切的勝景奇跡。我敢包管，你對見到的一切，城市由衷地愛好！
抵達北平越日，我便帶著你交給我的那張清單，往了莫里森年夜街（注：王府井年夜街）那家年夜藥房。由於我所需求的多少數字過于宏大，所以店家謝絕出售給我任何藥品。不言而喻，japan(日本)人破費了宏大的精神，謹防任何醫療物質包含藥品流出japan(日本)占領區，用于軍事目標。我清楚到，醫療物質必需有仇敵官方的正式批準文件才答應出售。在批發店里，可以不消批準就買到大批藥品。但我發明，假如完整依靠批發店這條渠道的話，我生怕要消耗至多半年的時光，才幹買齊你所需求的所有的工具，于是……
凱瑟琳進京時，會顛末面前這座橋嗎？我癡癡地發愣，似乎看到了她駕著騾車馳過橋頭的身影。
我從史猜中清楚到，白求恩年夜夫身處太行山兩年，新聞閉塞，深感孤單，曾非常盼望能往一趟北京。但是，直到他就義，這一愿看都未能完成。
尋思間，身邊傳來一聲悄悄的召喚。勃蘭特傳授湊過去，自動為我拍攝下了一幀留影。
橋旁不遠處，聳立著中國國民抗日戰鬥留念館。看到白求恩大夫在小廟里挽救八路軍傷員的那張巨幅照片時，比爾·史姑娘穩重地舉起拳頭，口中喃喃宣誓。
第二日凌晨，一行人離別了京城。年夜巴下了京石高速，一路朝西，馳往太行山腹地。遠方湛藍的天幕上，忽然閃現出一片外形奇異的山嶽，似刀鋒鋸齒，直刺云天。無疑，那是狼牙山。
我促走到車頭，讓導游把五勇士跳崖的故事講給車上的外賓們聽。導游杏目圓睜：“狼牙山？沒傳聞過呀！”
我也驚奇。“看你適才滔滔不絕地先容了一年夜堆河北勝景，怎么竟連這個都不了解！”
見她紅了臉頰，我不再啰嗦了，拿過她手中的麥克風，指著窗外，用英文講了狼牙山那段汗青。話音剛落，比爾·史姑娘就喊道：“感謝你，彥！這才是我們想聽的工具！”
步進晉察冀義士陵寢，看到雕刻在墓碑上的不計其數個名字時，一路妙語橫生的丹尼斯·鮑克緘默了，追隨大師，在白求恩衣冠冢前，一圈圈繞行，弔唁阿誰不朽的英魂。
接著離開了葛公村，在阿誰粗陋粗拙至極的“白求恩衛生黌舍”小院里閱讀時，約翰·摩爾問，白求恩若何處理他的衛浴需求呢？
導游指指角落里阿誰茅棚。出來看過，出來時，人人都變了臉色。
“彥，假設沒有果斷高尚的信心，一個東方人，是很難在這種處所生涯的，哪怕僅僅是幾天！”瑪格麗特·雷默對我感嘆。
暮色中，村里的男女老小紛紜走到路邊，與代表團揮手作別。大師給孩子們的胸前都別上了一枚白求恩留念章。
回到加拿年夜后不久，我與勃蘭特傳授商討，編纂出書了一本英語合集《重讀白求恩》。10位加拿年共享空間夜與中國瑜伽教室粹者，從詩歌、散文到學術研討，為人類配合的尋求，論述了真摯的心聲。
正如天津作家任芙康所說，“白求恩長垂青史的殊榮，如藍天廣闊，陸地浩瀚……很多年來，白求恩一直不曾分開我們。”
